-
位典礼。当天一早净明小筑门前已车水马龙，从各方云集而来的诸山长老法师、吕秀莲“副总统“、朱武献“部长“、台东县邝丽贞县长、夏玉人校长等长官贵宾、护法僧信约有数百余人，同申祝贺，共沐佛恩。 是日上午九时，首先由悟本、圆宗、本觉、惟圣、会光、会本、明光、净明、心茂、传证、见来、圆本、常勇、圣雄、妙元、会宽、圣轮、慧省、天性、会然、德僧、如均、见引、绍弘、依融、悟珊、常露等长老法师共同为净明小筑重新...
【佚名】
|住持|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0614436055.html
-
颇受教界注目与期许。
16日上午九时，台湾省佛教会在圆山大饭店十楼国际会议厅举行“海峡两岸佛教文化法脉交流联谊会”暨“鼓山法派一家亲联谊座谈会”开幕仪式。中国佛教会名誉理事长净心长老、理事长净良长老、副理事长圆宗、会光长老，理监事明光、明定、心茂、见引、本觉、传证、觉华、圆本、明空、法光、普晖、依融、觉光、如均、会然、心舫、朱文科、杨梅兰、黄书玮等长老法师居士，近三百名僧信出席了盛会。
...
【佚名】
|联谊会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0925267586.html
-
才能接受，一般化机还是从有功用的法门修生、圆二次第的方便道入手。关于果。证果就是得到六法成就，则可出现深道已达究竟之十果相、八功德、八成就、四事业等之共道悉地，七支分、八自在、四身五智等之殊胜道悉地，...，所以都称噶举巴。 噶举派的经典和教法都是来源于印度，合称为四大语旨。玛巴派语旨的教授有《大手印》和《那若六法》。香巴噶举亦系语旨传承，故其续经与玛巴噶举均相同。其教授类则有《幻身大灌顶》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224843547.html
-
论藏诠显慧学；约六度而言，布施、持戒、忍辱、精进四波罗蜜为戒学，禅波罗蜜为定学，般若波罗蜜为慧学。所以三学有互相关联，我们应广为学习，不可偏废。 二、要多闻正法：耳闻有通、圆、常三种殊胜功德，是其他五...智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。 ——《法句经》——一、智者居世间 这是个一半一半的世间，白天一半，黑夜一半，好的一半，坏的一半；善人一半，恶人一半；智者一半，愚者一半……。智慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145096.html
-
习惯，佛教传到中国，很快就能溶入华人社会，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。 香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里供了佛象，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用， 香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453946166.html
-
几个字，写着： “上海佛教协会会长、常熟虞山兴福寺退居、上海静安寺主持佛门尊宿上持下松法师之墓 上海佛教协会敬立” 墓碑前有一个石砌的供台，两旁种着几棵松树。 持师在兴福寺的墓，有与众不同之处。形为五轮塔式，底座复合千叶莲花型，其上之五轮依下而上分别为方、圆、三角、半月、团形相叠；下长方形石上之前面镌刻着“佛门尊宿密教大德上持下松大阿阇黎之塔”，另三面为莲花。五轮代表地、水、火、风、空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175250403.html
-
一看，端德红光满面，双手合十，席地而坐，身体周围不见积雪，无不大惊失色，赞叹佛法无边！当时拜服于地，愿皈依佛教，拜端德为师。端德即收慧照、慧净、慧通和慧定四人为弟子，授法名为圆明、圆真、圆志、圆法。并...不久，端德带圆志、圆法二徒回四川，留圆明守太白顶（云台禅寺），圆真守桃花洞（普化寺）。自此佛教在桐柏迅速发展。 佛化太白顶、桃花洞后，桐柏山临济宗白云系自成一脉，如今桐柏山佛教均为此派系传人，皆奉端德...
李俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270551638.html
-
、贴案、饭头、菜头、水头、伙头、茶头、行堂、门头、圆头、圃头、照客。 五台山寺庙中，现在所设的僧职有8大职事，具体分工是： 监院：俗称当家的。大寺院中，住持道高德隆，年龄较大，一般不负责实际工作，...执事，分工负责日常事务。这些执事，又分为序执、列执两类。序执掌管烧香、上殿、念经、来往文件、对外联系、招待客人、僧众医疗等事务；列执分管寺庙财政收支、库房、饮食茶水、钟鼓巡逻等。而序执、列执又分为东序、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452765.html
-
宗化法四教(藏、通、别、圆)判摄，《佛遗教经》属通教经典，通教者，通前藏教(声闻乘)，通后别(菩萨乘)、圆教(佛乘)。即《佛遗教经》为大、小乘人共奉之圣典，旁化二乘，正化菩萨，何况“一切法皆是摩诃衍(指...《佛遗教经》大旨月 悟 《佛遗教经》文字简洁，但内容丰富，意趣无穷；自从姚秦三藏法师鸠摩罗什(公元344年--413年)汉译此经之后，历代公认为学佛入门必读之佛经。诠解此经、为世推崇者，有古印度天...
月 悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510753756.html
-
器堪贮醍醐?当知正使已断，但扶习气而已。是通教菩萨住，尚余习气不断也。 二、责以何不同四心大阿罗汉之作略，而必欲扶习润生耶?答：‘因教道不同故’。此属通教菩萨，非同别教菩萨、圆教菩萨。别、圆二教，即无...义，逐一解答： 一、阿罗汉是入有余涅槃，非入无余涅槃。以其但断见思惑，未断无明尘沙惑。但证方便有余土，未证常寂光净土，故非先余涅槃。言灭智者，是不用言灭，非断灭之灭。有部云：灰身泯智。阿罗汉...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551653993.html